封建社會的發(fā)展是以帝王為主線的，其實越發(fā)展到最后帝王權(quán)力越集中，美曰其名是中央集權(quán)。當(dāng)然隨著歷史的發(fā)展，制度上的不斷完善，越是后面的朝代皇帝權(quán)力越大，這種中央集權(quán)的過程還算順利，像中國歷史上最后兩個大一統(tǒng)王朝明朝和清朝就被稱之為君權(quán)高度集中的朝代。
而隨著皇帝權(quán)力的日益強大，皇帝的虛榮心滿足上也是胃口變得越來越大。比如說封禪泰山這個帝王頂級榮譽之事，本來秦皇漢武封禪泰山以后，后世帝王再封禪泰山時也會掂量掂量自己，沒那個水平就是自己硬上，大臣也會不同意的。但隨著后面朝代的皇權(quán)加強，封禪泰山的水分也是越來越大，秦皇漢武之后封禪泰山的皇帝有：漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。漢光武帝不說，其他的皇帝越到后面越是水分大，以至于宋真宗厚臉皮封禪泰山以后，后代帝王不屑與此為伍就再也沒有進(jìn)行過封禪泰山，不過也可以由此看出皇權(quán)的加強。
【資料圖】
而廟號和年號這種皇帝代稱更是可以反映出皇權(quán)的加強。
廟號和年號是封建帝王的專屬，下面貧道以這個帝王專屬來入手分析君權(quán)的加強過程。
像唐朝的諸如唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐玄宗等都是廟號，通俗點來說廟號就是帶祖或者帶宗的。以唐太宗李世民來說，他的廟號是太宗，年號是貞觀。后世習(xí)慣以其廟號再加上所在的唐朝來代稱。
像清朝大家熟悉的諸如康熙帝、雍正帝、乾隆帝等就是以年號稱呼的。以乾隆帝來說，他的本名是愛新覺羅·弘歷，廟號是高宗。乾隆只是其年號，后世習(xí)慣以年號來代稱。
為什么唐朝多以廟號代稱皇帝，清朝多以年號代稱皇帝呢。接下來貧道來具體說說。
因為廟號這種東西其實在唐朝之前屬于是稀缺物，不是說每一個皇帝都有廟號的。像西漢十二帝只有七個皇帝有廟號，到了東漢成立以后光武帝認(rèn)為其水分太大，還廢除了三個，西漢也就是四個皇帝擁有廟號，別說中國第一個治世文景之治中的漢景帝沒有廟號，就是鼎鼎有名的漢武帝廟號也只是世宗而已。
到了唐朝隨著皇權(quán)的集中，廟號這種東西就開始泛濫起來。（來自宋安之獨家原創(chuàng)）基本上是個皇帝都有廟號，而且因為唐朝皇帝的年號也是換個不停，比如說唐太宗的兒子唐高宗就先后擁有永徽、顯慶、麟德、總章、弘道等年號，所以后世人習(xí)慣以廟號來代稱唐朝皇帝。
歷史發(fā)展到君權(quán)高度集中的明清時代，廟號泛濫已是正?，F(xiàn)象。但明清兩個朝代實行的是“一世一元制”也就是皇帝一輩子只用一個年號，到了清朝更是出現(xiàn)了康熙這個歷史在位最長的皇帝和乾隆這個歷史上實際在位最長的皇帝，兩人在位時間加起來共121年，用的康熙和乾隆年號自然是聲名遠(yuǎn)播，而且不同于皇帝名字和廟號什么的稱呼有忌諱之類的，年號稱呼起來沒什么講究，所以發(fā)展到后世稱呼明清皇帝時都習(xí)慣以年號來代稱。
當(dāng)然明清有兩個特殊例子，就是明英宗朱祁鎮(zhèn)和清太宗皇太極擁有兩個年號，因此一般人習(xí)慣以其廟號或者本名來稱呼。
關(guān)于一世一元制的制定其實還要感謝明太祖朱元璋。因為明太祖朱元璋開國以后比較務(wù)實，看見歷代帝王的年號不少，感覺簡直是花里花哨的，所以自己只用了一個年號，并且規(guī)定后代子孫也是如此。清朝入關(guān)以后清承明制亦是如此。說起來今天叫明清皇帝這樣好叫好記，還要感謝一下明太祖朱元璋的無心之舉。
說白了隨著君權(quán)的加強，皇帝的廟號、謚號、年號等越來越泛濫。所以當(dāng)下是以不同的時間段，用最合適的簡短帝王頭銜來代稱皇帝本人。
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